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作风是一个汉语词汇，读音为zuò fēng，是指在思想、工作和生活等方面表现出来的比较稳定的态度或行为风格;文艺家或作品的风格。下面是小编为大家整理的家风建设自查自纠报告六篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

家风建设自查自纠报告1

　　同志们:

　　今天我们举办的党课活动，主要是通过想学习和交流，进一步深化认识，统一思想。考虑到结合目前党的群众路线教育实践活动的深入开展，同时使大家了解我们党党风廉政建设的历程和新形势下做好党风廉政建设的几点要求。因此我选择“为民务实清廉”作为这节党课的主题。下面我和大家谈谈自己对这个问题的认识和体会。

　　中国共产党是工人阶级的先锋队组织，代表最广大人民群众的根本利益，清正廉洁、勤政为民是建党、治党的重要内容。我们党一贯重视党风廉政建设和反腐败工作，并采取强有力的“铁腕治腐”措施，腐败现象得到了有效遏制，但腐败问题仍然严重影响着党的健康肌体，严重影响着党同人民群众的血肉联系，严重影响着社会主义现代化建设进程，严重影响着党的先进性和执政能力建设。吏治腐败是最大的腐败，行政腐败是吏治腐败的一种。近年来，多名高官相继落马，行政廉洁面临着前所未有的严峻考验。

　　一、廉政的内涵和历史沿革

　　“廉”，一个中国古代思想史上非常重要的概念，其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代，“廉”代表着一种政治思想主张，是君子圣人的一种高尚品德，是为官者必须具备的行为品德。在《周礼》中，“廉”的含义为：“一曰廉善(注：善于行事，能获得众多的好评)，二曰廉能(注：能行政令，较好地贯彻各项法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，尽职尽责)，四曰廉正(注：不倾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，执法不移)，六曰廉辨(注：临事是非分明，头脑清醒)”。此“六廉”是中国古代对为官者“廉”的基本要求，也是我国最早的官吏考核标准。

　　“廉政”，既是政治管理学的概念，又是政治伦理学的范畴。廉政的主体既指政务工作者，也指政务工作部门，对前者是官品人品，对后者是党风政风。用传统的话说，廉政就是“一身正气，两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情;所谓清风，是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财，而像于谦一样的廉吏只能抖出“两袖清风”。用现在的话说，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。

　　廉洁是一个古老的话题，在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语.子路》中讲：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”，金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉第一难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢,廉则吏不敢欺,公生明,廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政治经济制度的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。

　　中国共产党成立以来，始终把拒腐防变、反腐倡廉作为实现最高理想和最终目标的一项主要任务抓住不放。1924年1月,国、共实现第一次合作后，共产党员可以在国民党党、政、军担任职务,为防止共产党员腐化蜕变，党中央于1926年8月发出了《关于坚决清洗贪污腐化分子的通告》，这也是我党历史上的第一个惩治贪污腐化分子的文件。1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府成立，随后，中央苏区就开展了历时两年的惩腐肃贪运动，在这次运动中，时任叶坪村苏维埃政府主席的谢步升因利用职权贪污财物、牟取私利被处决，成为我党反腐败历史上被判处死刑的第一个“贪官”。在处理谢步升的问题时，毛泽东同志严肃指出：“腐败不清除，苏维埃旗帜就打不下去，共产党就会失去威望和民心!与贪污腐化作斗争，是我们共产党人的天职，谁也阻挡不了!”抗日战争时期,共产党在与民族敌人生死搏斗的同时,也丝毫没有放松廉政建设，公开提出了建立廉洁的抗日民主政府的政治纲领。1938年8月,陕甘宁边区政府颁布了《惩治贪污暂行条例》,规定了10种必予严惩的行为。解放战争时期,毛泽东同志在七届二中全会上谆谆告诫全党：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击,他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”同时向全党提出了“两个务必”的要求。

　　新中国成立以后,百废待兴,革命和建设的任务都很繁重,反腐倡廉的形势也相当严峻。1949年11月,中共中央决定成立中央及各级党的纪律检查委员会。1950年夏、秋、冬三季,在全党范围内进行了一次大规模的整风运动。随后,于1951年底到1952年10月,在党和国家机关内开展了反贪污、反浪费、反官僚主义的“三反”运动,党中央迅速果断处理了一批典型案件,其中时任天津地委书记的刘青山和天津专区专员张子善被送上了断头台，引起了全党的警惕和社会的震动。在处决刘、张两人之前，面对部分高级干部的求情，毛泽东指出：“治国就是治吏!‘礼仪廉耻，国之四维。四维不张，国之不国’”。1952年4月18日,政务院颁发了《中华人民共和国惩治贪污条例》,党的八大和八届二中全会明确提出了进行教育和规定制度两方面的措施，在我党的廉政建设史上产生了深远意义。

　　1978年底,党的十一届三中全会胜利召开,中国的社会主义事业迈入了一个新的发展阶段,反腐倡廉也进入了拨乱反正、重视法制与民主建设的新的历史时期。邓小平同志告诫全党要“一手抓改革开放，一手抓惩治腐败”;江泽民同志也反复强调“治国必先治党，治党务必从严”;胡锦涛在党的十七大报告中指出“切实改进党的作风，着力加强反腐倡廉建设。在坚决惩治腐败的同时，更加注重治本，更加注重预防，更加注重制度建设，拓展从源头上防治腐败工作领域”。党的报告中提出要建设好干部队伍，要加强党性修养、廉洁从政、理论学习和实践锻炼，全面提高自身的素质。这为我们新时期的干部队伍建设明确了方向，指明了道路。反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟长鸣。每一名党员干部一定要在思想上筑牢拒腐防变的思想道德防线，在服务经济和社会发展的过程中，务必经受住权力、金钱的种种诱惑，始终做到防微杜渐，全心全意为人民服务。

　　二、谨小慎微，清正廉洁

　　一要加强政治理论和道德准则学习，增强自身的免疫功能。古人说过：“学以立志”、“学以养德”。清代学者余怀认为：“读书能够使糊涂的人变得聪明，狭隘的人变得旷达，忧郁的人变得愉快，笨拙的人变得灵巧，愁闷的人将会欣然起舞，有病的人将会霍然而愈”。可见读书学习对提升一个人的道德修养和塑造一个人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一种积累、一种养成。作为一名共产党员和人民法官，只有加强政治理论学习，才能时刻保持清醒的头脑，才能在纷乱复杂的现实生活中不被金钱、美色、权力所诱惑。中华文明，源远流长，在纷呈多彩的治国理政思想中，有许多优秀的反腐倡廉思想值得我们学习和借鉴。像包拯、海瑞、于成龙等，之所以能够彪炳千秋、名垂青史，是因为他们清正廉洁、不畏权贵、秉公执法的优秀品质深深地烙在人民的心中。

　　二要勤政爱民、心系群众，经常进行换位思考。我们经常说的“不勤政也是腐败”、“无功便是过”，既是党对我们党员干部的要求，也是人民群众对我们的殷切期待。中国共产党从建党伊始就把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为自己的最高价值追求，作为一切工作的出发点和落脚点。

　　三要慎独慎微、防微杜渐，筑牢思想道德防线党课专题。纵观走上犯罪道路的官员，无一不是从一瓶酒、一条烟、一件小礼物、一点“小意思”开始，进而胃口越来越大，以至欲壑难填，由于“小不忍而乱大谋”，最终走上不归之路。

　　四要生活简朴，以俭养德、以俭养廉。唐代开国名臣魏征曾说过：“骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”，大诗人李商隐也留下了“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的名言警句，这些古训都将勤俭作为立身和成就事业的根本。中华民族历来是重视和崇尚俭朴的，勤俭立身、勤俭治家、勤俭理政都是中华民族的优秀传统美德。

　　五要管好身边工作、生活的人。我们不是独立于社会的群体，不是“独行僧”，有友情、亲情，身边有许多一同生活和工作的亲人、同事和朋友。我们离不开他们，否则既工作不好，也生活不好。严格管理、教育好自己身边生活、工作的人特别是自己的配偶、子女与严以律己同等重要，在让他们一定不出问题的同时，时常给自己吹吹清醒风、廉政风。

　　同志们，贪污，历来为人痛恨;清正廉洁，古今为人景仰。我们要统一思想，尽职尽责，为人民谋福利。

家风建设自查自纠报告2

　　家风家训是什么？“温州一家人——家风·记忆征集活动”在引发老百姓关注的同时，也唤起大家对当下家风家训传承的思考。

　　恋家不守土的温州人，对家风家训有着怎样的理解？小家庭、小时代的家风家训有哪些新变化？日前，记者通过网络和街头采访，对125位市民进行问卷调查，受访者中既有八旬老者，也有初长成的“00后”少年，其中“80后”“90后”占到了六成以上。调查中近半数受访者遗憾地表示，家里缺失家风家训；超过九成市民支持在新时代重倡家风家训传统。

　　家风家训是什么？

　　六成家庭家风淡化

　　春节期间，央视关于“家风”的调查引发市民热议。家风，一种无言的教育；家训，一种有言的记忆，是否仍在潜移默化感染温州人？

　　当被问及“您知道什么是家风家训吗”，67.2%的受访者选择“知道”，“不太了解”的人群则接近四分之一。追问受访者对哪些家风家训有所了解时，曾国藩家训成为市民认知度最高的名人家训，有27.7%的市民表示知道，其次认知度较高的名人家训为朱子家训和颜氏家训。

　　普通温州人家风家训传承情况如何？情况并不乐观。在调查中，选择“没有整体性和明确的家风”、“对家风没有印象”、“没有家风”等选项的受访者占到50.9%，接近六成。仅有18.5%的市民认为家里家风传承很好，能代代传承；有30.6%市民评价自家家风传承较好，仍发挥着作用。

　　家风家训淡化的背后，显示着家风家训教育和传承正在弱化。调查显示，市民对目前家风家训教育现状并不满意，更多市民支持重提家风家训。超过87.2%的市民支持重视家风家训，有85.6%的市民认为家风家训对社会风气影响比较大。而少数认为重提家风家训意义不大的市民则提出，他们最怕家风家训的简单提倡陷于空洞口号，希望教育能有实际意义。

　　家风传承怎么样？

　　年轻一代更陌生

　　是什么让家风家训渐渐淡出我们的生活和记忆？在采访中，我们听到市民的感慨：时代变了。

　　在问及“家风家训是否会随时代的发展而改变”时，有70.4%的受访者表示肯定，16.8%的市民则称不太确定。

　　时代对家风家训的传承产生怎样的影响？记者通过对调查问卷的进一步分析发现，家风家训的记忆随着受访者的年龄段而变化，年轻一代新人类对家风家训更显陌生。

　　上世纪60年代前出生的市民普遍都知道什么是家风家训；知晓率到“70后80后”降低了12.8%；“90后”知道家风家训的人群仅占66%；“00后”的中小学生中，接近60%的孩子选择“不知道”。

　　对家风家训教育满意度同样随年龄改变而变化。其中“70后”、“80后”是受访者中满意度最低的人群，仅有四分之一的“70后”认为自己家的家风家训传承“很好”或“较好”；这一数字到了“80后”再降低了2个百分点。在其他年龄段，选择传承“很好”或“较好”的市民则超过七成。

　　为什么“70后”“80后”对家风家训现状最不满？“我们有了家庭、孩子，才发现怎么教育孩子是个难题。”80后孙小姐接受采访时说，把孩子送去读国学、读朱子家训就是为了能更好接受传统教育。“我们小时候家长还忆苦思甜，让我们刻苦努力，现在的小孩养尊处优，一点都不努力。”70后的.陈女士正替青春期的孩子着急，她略感自责没有言传身教把好传统传下去。

　　家风家训最重视：

　　勤俭宽厚诚信

　　传统依靠言传身教的家风家训正受到新时代的挑战。“小时代”“新时代”该如何重倡家风家训呢？

　　调查中，超过六成市民认为家风家训很重要，不仅影响个体，也将反作用于家庭和社会，让家庭更有凝聚力，弘扬社会正气。85.6%的受访者相信家风对社会风气影响“很大”或“比较大”。当回答家风家训的积极意义时，76%的市民认为家风家训教育有利于个人品行塑造，68.8%的市民认为家风家训有助于孩子家庭教育，66.4%的市民相信重视家风家训能提高社会道德水平，半数受访者认为传承家风家训能增进家庭成员和睦、保留独特家庭文化。

　　哪些家风家训是咱们“温州一家人”最重视的品格？在“勤俭节约”、“诚实守信”、“宽厚待人”、“刻苦勤勉”、“自强独立”等选项中，“勤俭节约”被最多温州家庭奉为准则，有接近57%的市民回忆，自己的家风家训与勤俭节约相关。温州人同样重视宽容待人、吃亏是福，有54%的`市民认为从小家里人教育“宽厚待人”；有47%的受访者认为“诚实守信”是家人最重视的品格。

　　面对家风家训逐渐淡化的尴尬，现代家庭该如何培养家风、传承家训？接近七成的市民认为，好的家风家训应该建立在家庭成员经常交流的基础上，有47.2%的受访者建议家长不失时机教育孩子，有40.8%受访者认为应注重分享家庭的独特记忆。此外，两成市民赞成可以借鉴名人典故进行教育。

家风建设自查自纠报告3

家风建设自查自纠报告4

　　家风，是一个家庭的主旋律，社会学家将其称为“家庭文化”，心理学家则称之为“精神风貌”，其内容是指一个家庭的所有成员共有的生活习惯、思维方式及言行表现的总和，也是家庭成员品格、文化素养、道德情操、人际关系的具体体现。

　　好的家风就是一所学校。因为家风虽是无形的、潜在的，但对孩子的影响却是巨大的，它对孩子的成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育，又是孩子行为规范的“调节器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔炉。”好的家风和不好的家风都会影响到后代。家风好，则人心正，父母慈，儿女孝，婆媳睦，妯娌和，子孙贤;家风不好，则父母恶，子不肖，孽孙生。美国的爱德华和珠克两个家庭，家风传至八代。爱德华是博学多才的哲学家，勤奋好学，为人严谨，为子女树立了良好的风范。他的子孙中有13位当过大学校长，100多位教授，80多位文学家，60多位是医生，还有1人当过副总统，1人当过大使，20多人当过议员。而珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生玩世不恭，浑浑噩噩，无所事事。他的子孙有300多人当过乞丐和流浪者，400多人酗酒致残或夭亡，60多人犯过诈骗和盗窃罪，7个人是杀人犯，总之没有一个是有出息的。两个家庭的家风在潜移默化中影响着后代，父传子，子传孙，子子孙孙世世代代相濡染，相延续，在社会的大舞台上向两极发展着。所以说，家风的好坏直接决定着子女的成才与否，而且不仅是一代。

　　家风通过日常生活影响孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育。因此，家长首要的任务就是要形成一种有利于孩子成长的良好家风。

　　首先要言教。古人云：养不教，父之过。鲁迅先生也曾说过：“父母对于子女，应该健全地产生，尽力地教育，完全地解放。”翻开历史，在我国不知有多少脍炙人口、生动感人的名人家规、家训，感召来者，滋养后人，如周公的“一沐三捉发，一饭三吐哺”;孔子的“不学礼，无以立”;诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”;朱伯庐的“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”;以及周总理的10条家规等均是。

　　其次是身教。即自己以身作则，作出表率。把孩子培养成人格健全、对社会有益的有用之才，这是家长最重要的责任。古人云：父母亦师;身教重于言教。家长的言行举止、生活习惯等都潜移默化地影响着子女的世界观、人生观、价值观的形成，甚至左右着孩子一生的道德行为。著名翻译家傅雷教育孩子就不止于言教，更注重于身教。他在1962年给傅敏的信中说：“我和你妈妈给你的榜样总还是勤劳认真的，……我对青年人、对自己的要求，除了吃苦(肉体上，物质上的吃苦)以外，从不比党对党团员的要求低;这是你知道的。但愿我们大家都来提高自己，不仅是学识，而尤其是修养和品德!”

　　三是要构建和谐家风。良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。家庭关系不正常，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕。因此，家庭成员之间要相互尊重和理解，和睦相处，互相关心，互相爱护。家长要理智，善于调节和控制自己的情感，不当着孩子面吵架;要发扬民主，主动倾听孩子的意见、平等协商;要开朗、乐观，和孩子一起玩，让家庭充满欢乐情趣。总之，要给孩子创造和谐的家庭环境，让他们在和谐、温暖和相亲相爱的人际关系中健康成长。

　　家风如春雨，润物细无声。要形成好的家风，做父母的就得事事从自我做起，不断提高为人父母的素养，努力将自己的家庭变成人才的学校。

家风建设自查自纠报告5

　　家风是一个家庭子孙代代恪守家训、家规，长期形成具有鲜明家庭特征的家庭文化，积善立家、勤俭兴家、孝雅治家、诗书传家，优良的家风家教承载着我国优秀传统文化中的精髓，对一个人修养品行、价值观形成起着至关重要的启蒙作用。

　　家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影，良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现，是整个社会风清气正的基础。家庭是社会的基本细胞，家和万事兴，成长于克勤克俭、崇俭抑奢的家风环境，自会多一份厉行节俭、反对浪费的主动，沐浴着谦虚谨慎、严以律己的家教熏陶，也会多一些手握戒尺、心存敬畏的自觉。“孟母三迁”、“岳母刺字”等故事广为流传，《颜氏家训》、《袁氏世范》等备受推崇。然而，不好的家风也有可能成为滋生祸患的温床，现实中“家庭式腐败”的案例不胜枚举。在金川公司动力厂这个大家庭中，有职工之家、党员之家，还有不断创建的幸福家庭、书香家庭等。我做为综合办公室的主任，身边的党员干部都出自于普通家庭，通过日常行为的养成，大家之间胜似亲人彼此间的默契，也许只是一个信任的眼神却让你感到“神相契意相通，”一分真诚的关心，一声善意的提醒，一句平淡的问询，都会“随风潜入夜”化作无形的力量，对党员干部产生“润物细无声”的影响。厂党委通过强化“权、责、纪”认识，督促党员领导干部把党风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，面对腐败，每个家庭成员都有义务和责任拒腐防变，共同携起手来构筑起坚固的防线。这既是对亲人和家庭的幸福负责，也是对企业、国家和民族的兴旺负责。

　　家风建设是作风建设的重要内容。领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。对领导干部而言，家风是砥砺品行、干事创业不可或缺的精神指针。好家风是做“合格党员”的基础。党员干部把培养良好家风做为一种行为自觉，以身作则，发挥表率作用。认真学习贯彻“两学一做”学习教育，广大党员干部关键是要把“做合格党员”融入生活点滴，在立家规、正家风的过程中，充分发挥带头作用。对成长于动力之家的党员干部而言严守公司、厂的各项规章制度，恪尽职守，不忘职责，立足岗位，兢兢业业地干好工作。树立和落实公司新的发展理念，攻坚克难、敢于担当，努力提高业务能力和政治素养，正确对待和珍惜自己的工作岗位，争做忠诚、干净、有担当的好干部、好党员、合格职工。做为厂的内设机构负责人我能认真开展好党员责任区活动，及时把公司、厂重要的文件精神传达到责任区，带头遵守、督促责任区成员，严格遵守各项规章制度，执行操作规程。以身作则团结带领科室成员，影响身边的职工积极主动工作，树立高、严、细、实的作风，做好迎峰度夏、服务生产经营，提高工作效率，多做贡献，把公司深化改革的要求贯彻好，把“止滑、减亏、增盈”的任务完成好，把提质增效的措施落实好。

家风建设自查自纠报告6

家风也叫门风，是调整维系家庭成员之间情感关系和利益关系的道德行为规范。良好的家风是社会美德的一种表现形式。家风的形成主要依托家教，也就是通过家庭里长辈们的"言传身教，对晚辈们产生潜移默化的教化作用，从而把道德规范、原则传递给家庭成员，使家庭成员的行为合乎道德要求。家教可以说是一个社会最基础、最直接、最有效的教育方式。中国传统社会高度重视家风家教，“孟母三迁”“岳母刺字”“画荻教子”的故事广为流传，《颜氏家训》《朱子家训》《温公家训》《袁氏世范》等备受推崇。可以说，中华民族的精神基因在家风家教中有着充分体现。

中国传统社会历来讲格物致知、诚意正心以及修身、齐家、治国、平天下。可以说，中国传统家风家教的理念并不仅限于个体人格的养成，更为重要的旨趣在于治国平天下。儒家认为，治国平天下的前提是修身齐家，而修身齐家的起点是格物致知、诚意正心。因而，中国传统社会的家风与中国传统文化是同生共体的，与政治文化是休戚相关的。许多政治文化理念原本是家风家教中对个人美德的赞誉，经过历代统治者的倡导，通过各种制度化、规范化的教育，逐渐演化而成的。它们润物无声地内化为人们的集体意识，成为人们普遍追求的社会政治理念，构成中国独具特色的政治文化教育资源。

这也使中国传统社会家风培育的影响远远超出家庭范围。对个人而言，良好家风家教具有使人安身立命、被社会所接纳的意义；对家族而言，良好家风家教具有荫泽后代、光宗耀祖的意义；对社会而言，良好家风家教具有使社会和谐稳定、有序发展的作用；对国家而言，良好家风家教具有礼治天下、约束为政者行为的功能。中国传统家风家教对于个人、家庭、社会和国家的发展都具有重要意义。

八个必须方面自查自纠报告 2023自查自纠报告个人

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