【www.xanzxny.com--年度工作总结】

寺庙(Temple)是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙多是汉藏融合的建筑风格。中国寺庙建筑有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。以下是小编为大家收集的寺庙年度工作总结(合集六篇)，仅供参考，欢迎大家阅读。

【篇1】寺庙年度工作总结

　　昆明消防五华大队结合辖区消防安全形势和夏季火灾防控特点，立足实际，找准工作中存在的薄弱环节和突出问题，逐级落实责任，全面强化措施，全力做好夏季消防检查工作，确保夏季消防安全形势持续平稳。

　　一、是严格规范执法，提升消防行政执法能力。为进一步树立消防部队良好形象，筑牢消防监督人员法治观念，规范消防行政执法行为，大队在加强基础设施建设的基础上，狠抓执法队伍建设，强化执法人员素质，打牢规范化建设基础。大队积极组织派出所消防警组开展业务、理论学习教育，引导消防警组人员树立自觉学法、严格执法的意识，着力解决派出所在消防监督检查过程中缺乏防火工作经验、消防专业性不强、实际操作困难等突出问题。大力提升执法业务素质，从而全面构建权责明确、行为规范、监督有效的消防执法工作体系。

　　二、是依托高压执法，将火患整改到底。大队进一步强化执法工作力度，要求防火监督人员在检查过程中，督促各单位严格落实消防安全责任制，增强消防安全意识，加强消防管理。并要求执法人员本着严肃认真、严格执法、绝不留情的态度，对发现的火灾隐患依法责令当场改正或限期改正，并在整改期间采取有效措施防止火灾事故发生;对拒不整改火灾隐患的单位和场所，坚决落实处罚、关停和强制执行等措施，确保安全措施落到实处决不姑息迁就。截至目前，大队共检查单位1324家，发现火灾隐患120处，当场整改火灾隐患98处，下发责令改正通知书260份，责令三停20家。

　　三、是营造宣传氛围，筑牢消防安全防线，大队充分利用广播、电视、楼宇广告、微博微信、户外宣传栏等媒介，以消防工作七进为重点、以社会单位QQ、微信群为抓手，以微信、微博公众号宣传为平台，推行精准化宣传模式，做到了单位引领示范，街道社区全面覆盖，网民快捷读取，营造出浓厚的创建宣传氛围，进一步夯实了社会面火灾防控基础。自开展夏防工作以来，大队通过五华消防微信平台共发布宣传教育篇50条;开展各类培训70次，粘贴宣传海报1000余份，发放宣传资料4万余份。

　　四、是强化执勤备战，形成攻坚合力。严格落实夏季练兵和执勤战备工作要求，结合夏季消防检查工作，调整完善夏季训练计划，加强官兵体能训练、操法训练、整建制战斗班协同配合训练，强化官兵组训能力。紧紧围绕各大消防安全保卫工作需要，牢固树立灭大火、打恶仗、保平安的指导思想，全力做好应急救援准备，修订完善重点场所的应急救援方案，对每个点、每个位都落实到实名制。严格落实24小时值班备勤制度。同时，组织官兵深入辖区公共娱乐场所和节庆活动场所以及易燃易爆单位进行六熟悉演练，掌握消防通道、水源、消防设施、应急疏散方案等情况，开展实地熟悉演练，对车辆器材装备实施全面检查和维护保养，确保部队随时拉得出，打得赢。

【篇2】寺庙年度工作总结

　　律回春晖渐，万象始更新。我们告别成绩斐然的20**年，不知不觉中，已经站在了20**年新的起点上。总结20**年：是党的十八大精神深入践行和跃升的一年;是全面建成小康社会，进而建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的一年;是佛教界以“传播正能量，共筑中国梦”为主题的一年;也是普陀山佛教协会落实制度，深入推进各项工作创新的一年。

　　一年来，我寺在观世音菩萨的慈悲加持下，在党和政府、市委统战部、市民宗局的关心指导下，在佛协领导和我寺僧众、职工的共同努力下，在寺院管理、道风建设等各个方面取得了一些成绩，现我受慧济禅寺寺院民主管理小组委托，向大家作简单汇报。

　　一、  坚持民主管理  构建和谐寺院

　　佛制戒律，祖立清规。我寺依据党的宗教政策和国家法律法规，根据《普陀山佛教协会人事管理暂行规定》，加强各项规章制度建设，做到依教奉行、依章办事，理顺关系，加强团结，提高自我管理能力，强化责任意识;按照《普陀山佛教协会关于寺院(单位)财务监督管理办法》，指导寺庙规范财务管理，建立健全各项规章制度，推动寺庙规范化管理，建设环境幽雅、清净庄严、和合共住的道场。自20**年成立“寺院民主管理小组”以来，依据“三三”管理模式、“三境”(干净、安静、恭敬)管理特色和组织构架图，每月定期召开民主管理小组会议。人人明确责任，开展各项工作。坚持讲制度不讲面子，讲程序不怕乱子，讲民主不看位子。要求僧众、职工具备慈悲心、出离心、菩提心，为常住发心，为工作尽心。在智宗法师的带领下，执事班子稳定团结，寺务发展平稳有序。寺院管理的民主化、制度化、规范化，在各大寮口得以充分体现。

　　1、客堂

　　作为四大寮口之一，寺院的重要管理部门，肩负着对内管理，对外接待的任务。将“遵守清规，依教奉行。”作为客堂的服务宗旨和努力的方向。我们建立完善了寺院各寮口的各项规章制度，增补了《阅藏、护关规约》。

　　在请假制度方面，绝不许延假和超假，并做好请、销假记录和公示。佛事还是遵循“少而精”的原则，本着对十方信众负责的态度，要求保质保量，如法庄严。对来寺挂单的僧人，试住期间，除随众上殿、过堂、诵经之外，必须通过五堂功课的考核，并具备一定的佛学知识，证件齐全，通过佛协资格认定，方可进单。对于参学的云游僧人，尽量予以帮助，登记住宿，今年云水寮挂单僧人达百余人次。客堂遵循丛林制度，按时布萨诵戒，对自己的言行举止进行自我规范。

　　客堂设立的医疗服务点，懂得医学知识的正行法师，任劳任怨，慈悲为怀。对寺院患有高血压病的僧众、职工进行监测服务，多次测量血压并指导用药;对来山香游客的突发病例，力所能及地积极施医，备受点赞!客堂在僧众生活方面，不定期巡查寮房，强化管理，同时对每位师父的生活起居做到心中有数，真正关心师父们的生活。比如常住僧人指兴师，原已恢复的精神疾病再次发作，我们及时和佛协沈小杨副会长联系，与他家人沟通，选择住院治疗。

　　慧济寺常住配合佛协工作，推选副负责人候选人两名：宏霖法师和义住法师。根据“三统一”原则，佛协把品行兼优的宏霖法师，调往福泉禅林担任副监院，并推荐定缘法师到执事队伍中来。我寺现有常住僧人58名，职工59名，符合佛协规定的定额编制。

　　2、库房

　　库房自古乃寺院重地，也是寺院经济文化中心，更是寺院对外的重要窗口。以“真诚、慈悲、清净、平等”为服务宗旨，认真落实执行，照章办事，分组分工，责任到人，统筹管理。我寺的库房集佛事登记、请经开票、香客住宿、仓库保管于一体的办公场所，责任重大。库房管理的好坏，直接关系到寺院的发展。

　　今年我们针对太平经票据出现的问题，根据佛协财务制度加强管理，采取补救措施，和财务办协商，对太平经收据版本进行了修改。对佛事登记和佛事结缘的发票，制定了具体的细则。开出的发票不能随意作废，必须有专人签字证明，留好电话号码，经主管领导审核后方可。佛事登记高峰期，来往香客很多，我们随时做好协调工作，提高了工作效率。在库房门口我们设置了引导牌、提示牌，有效地减轻了工作压力，也杜绝了不法导游暗箱操作的可能性。每天的佛事票据、请经票据、功德香金、大殿写缘、寺院门票等收入，一切依据《佛协财务收入管理的暂行规定》执行。自实行收支两条线后，专人管理，做到收支不混淆，月月账目清，杜绝了不良经济问题的出现。

　　我寺早课众姓延生普佛众多，每天从不间断，据统计今年达63000堂;常年诵持《妙法莲花经》和《地藏菩萨本愿经》;每月农历初一、初八、十五、二十三日晚上设放众姓瑜伽焰口;《地藏七》、《法华七》和《弥陀七》，也是我寺的主要佛七，每支香规定45分钟。维那、知客、僧值轮流监堂，确保佛事如法如律。

　　3、客房

　　佛顶山上，满足佛事香客住宿难的问题，我们一直都在努力和改善之中。智宗法师率领皈依弟子，为客房更换新床并添置床头柜，切实改善了客房的环境。平时客房的床铺、被子，干净整洁，基本是一人一换。为了促进工作开展，制定了服务人员签到制度，增补了换洗记录。虽然客房服务员缺少，房间入住率高，但我们仍然以热情饱满的服务态度，去对待每一位香客，让大家有宾至如归的感受，得到客人的认可和赞扬。住宿很大的困难，主要是三大香会期和春节期间，经常出现一床难求现象，普遍一张床位安排两人睡，还是安排不了。为此我寺整修仓库大间，安装空调，提供地铺，保证香客有地方住，而且铺的暖，盖的厚，真切地表达了观音道场的慈悲宽容。全年来寺住宿人数达到29000人次，其中打地铺天数有35天。

　　4、食堂

　　古德讲“法轮未转，食轮先转。”这确实是我们出家人修行的重要保障，也说明了厨房的重要性。食堂工作人员发扬吃苦耐劳的精神，全心全意为大众服务。惟法法师常常强调食堂餐厅管理上，坚决按照《食品卫生法》的要求，不购不用“三无”食品，勤俭节约，饭菜花样常翻新，色香味俱全，让大众吃好吃饱。为了更好的提高服务质量和业务水平，经常组织学习食品卫生条例和相关知识，讨论工作中存在的不足和解决措施。厨房厨具、灶台每天清洗，定时定期清理卫生死角，从根本上杜绝食品安全隐患。今年年初，香客餐厅更新36张餐桌，真正改善了就餐环境。组长秦玉通每天在离岗前，都认真检查厨房所有设备：煤气、电器、门窗，确定安全后才离开。斋堂无论打斋还是平时过堂，都会安排服务人员来辅助工作。我寺中餐对外开放一个半小时，虽然是简单的罗汉斋，但也解决了朝山拜佛的香游客在佛顶山不能及时就餐的问题，同时因服务和饭菜质量的提升得到香游客一致好评。

　　5、消防、卫生

　　平安、安全，是我们管理寺院的主线，消防工作更是工作任务中的重中之重。寺院领导每逢大会、小会，必讲消防安全，强调消防安全工作时刻不可松懈，每个人的消防意识一刻不能减退。寺院安保人员始终坚持24小时值班制度和查看监控制度，每日四班轮换，多次巡查消防重点位置，保证不出险情。每月四次检查各处消防器材，定期进行保养。每季度组织一至两次消防演练，做到随时拉得出，打得响。各殿堂香灯师父，平日里及时提醒进香信众，不要把点燃的香带到殿堂内，禁止燃烧蜡烛、锡箔、高香等。夏冬两季是寺院用电的高峰期，为确保用电安全。除此之外，我们还邀请普陀山消防大队人员，来寺对义务消防员做系统的操作演练和理论学习培训，以“防为主、查为辅，练为战”，确保寺院安全。

　　卫生整洁方面，以寺院环境干净、清净、整洁为原则。实现卫生分片包干制度，专人专块清理。今年我们和佛协联系协调，将观音殿和地藏殿前两大破旧铸铁香炉迁移，真正拓宽了殿堂前面的空间，也为香灯师父清理卫生减轻负担。花工师将培养的各种花卉，点缀于寺院主要场所，为庄严道场，增光添彩。

　　二、  严肃道风  护教安僧

　　“山高明月因指可见，圣言意远赖僧而传。”僧人是佛教的核心，要弘扬佛教，使佛法驻留人间离不开僧伽的作用，僧团的自身建设十分重要。身处佛门，活在当下，我们出家人理当遵守清规，严净毗尼，坚持“行住坐卧有威仪，戒学修持有清净，待人接物有慈悲，经忏课诵有精神”的标准，深入践行“有威仪者人敬重之，有清净者人敬服之，有精神者人愿学之”的行仪。让广大信众不仅能领略僧人的行为风采，亦能体会佛教道风的庄严。

　　佛教寺院既是出家僧侣修行办道的圣地，也是广大善男信女进行宗教活动的场所，更是传统文化的重要载体，在这里可以得到传统文化的熏陶，进一步了解和认识佛教，领受古圣先贤的智慧启迪，让心灵得到滋润，化解内心的矛盾和痛苦。作为管理寺院、住持佛法的出家僧众，以二时课诵为必修课，我寺大众从上至下，包括阅藏法师，一律参加功课，无一缺席。智宗法师在每半月的布萨中，讲解戒律和经典，透过对佛教经典的讲解与学习，以及长期持久的宗教生活实践，将僧众培养成为有智慧、有慈悲心、有适应社会能力的优秀教职人员。

　　我寺关房闭关的演昌法师、妙春法师和圣禅法师，在关内一门深入，精进修持。10月10日，道慈大和尚亲临慧济禅寺闭关房，为原佛教协会编辑部耀东法师主法送关。佛顶山上发心闭关的师父，是延续道慈大和尚在慧济禅寺的优良家风，也是本寺僧众学修并重的具体体现，更是深化“三三”原则的重大举措。近年来屡有法师，要求在我寺闭关潜修或读经阅藏，体现了寺院道风建设的纯正。平时正行法师、瑞行法师、如恒法师，翁秀贞居士，不间断朝拜佛顶山;本甄法师、瑞行法师、如恒法师，印制《地藏经》诸经合集计3000余册，结缘香客，分享法喜。

　　三、 强化思想教育  坚持学修并重

　　佛教教育关乎到佛教的前途命运和整体形象。大力加强爱国爱教僧才的培养，是佛教自身建设的关键。培养造就“政治上靠得住、宗教学识上有造诣、品德上能服众”的僧才队伍，是党和政府的要求，也是关系到新时期中国佛教命运和走向的头等大事，是当前我国佛教事业建设与发展最紧迫、最重要的任务。

　　智宗法师努力将寺院建设成文化型、学习型和修持型寺院。学习开阔视野，学习提升品质。对出家众，寺院主要以僧伽培训班(每月2次)为抓手，从政治思想、佛教知识和经忏佛事方面进行教育提升;全寺僧众、职工大会(每年6次)从思想教育、法律法规、制度管理和文明礼貌为载体，如6月10日邀请佛协财会办叶四明会计讲解社保方面的有关知识;11月13日邀请市民宗局一处黄旻昊处长来寺院进行十八届四中全会学习讲座等;对来山信众，则是以殿堂开示讲座为主，传授基本知识。每年四期墙报，内容丰富，引导正信佛教，服务社会和谐。

　　对于自身思想教育的建立，则是以爱国爱教思想为根本。晋代高僧道安法师就曾提出：“不依王者、法事难立”的论断，阐明了佛教与国家命运之间唇齿相依的关系。玄奘法师西行求法的历史壮举、鉴真大师东渡弘法的不屈不挠的精神、弘一法师“念佛不忘爱国、爱国不忘念佛”的名言、赵朴老爱国爱教、团结进步、拥党爱民的思想品格，无不说明他们心系祖国，情系众生。在构建和谐社会的今天，将这些落实到行动中，才是真正的学修并举，学即是修，修即是学。

　　四、创建良好环境  庄严佛国净土

　　清净，不单单体现在僧人道风和职工风貌上，也包括整洁有序的寺容寺貌。如在九间楼僧众宿舍走廊粉刷、电线更换，让常住僧众住得舒心，才能做得尽心。寺院为大家考虑，大家才会真心为寺院服务。我寺改善供水系统，更换了离心式多节水泵。通过智宗法师联系：和润集团捐助大巴车一辆，约人民币60万元;捐助大殿宫灯一盏，约人民币5万元;法堂红木供桌一张，约人民币10万元;前山门“慧济禅寺”匾一块，约人民币6千元;仁建集团赠大悲楼汉白玉自在观音一尊。通过了心法师联系施主，供奉在大殿内汉白玉阿弥陀佛一尊，约人民币30万元，正好和汉白玉释迦佛、药师佛组合成三宝佛，使得大雄宝殿更庄严。江苏常熟念佛堂捐助大殿价值5万元的扩音设备一套。另有善信为大殿新增拜佛凳100张。

　　五、加强弘化  促进联谊

　　本着弘法是家务，利生为事业的伟大目标，积极致力于弘法事业的开展。我寺推出每年4次传授三皈依仪式;2次传授五戒和菩萨戒仪式，让真正学佛的人共沐佛恩。

　　一年来，我们积极加强对外联谊工作，学习交流新经验，创新探索寺院管理工作新思路。配合政府接待重要贵宾20余次，主要有：2月11日省委统战部部长汤黎路莅临我寺参观;3月14日全国政协委员顾秀莲莅临我寺参观;3月23日中央政治局委员、北京市市长刘琪莅临我寺参观; 4月27日浙江省副省长兼舟山市市委书记孙景淼莅临我寺视察工作;9月20全国人大副主席吉炳轩莅临我寺;11月12日青海省副省长一行莅临我寺。

　　配合佛协组织活动和出访的有：4月23日智宗法师率领部分僧众参加“观音灵芽品茗会”;6月28日智宗法师、昌智法师参加佛协召开的五届七次常务理事会;7月28日昌智法师参加舟山市佛协第六届弘法讲经交流会和市佛协四届三次理事会;7月30日“八一”建军节，昌智法师、惟法法师分别慰问陆军海防连、消防和公安驻地官兵; 10月14日道航法师、了心法师随团赴台湾参加“南海观音慈应宝岛”宝像安奉活动;11月7日义住法师随佛协代表团赴日本为期10天的参学访问;11月18日至21日，我们带领僧众参加“观音文化节”系列活动，本寺七位法师的书画作品参加展览;智宗法师为观音文化节讲经弘法、主持 “佛顶顶佛”朝拜活动。

　　智宗法师充分发挥自身弘法方面的特长，发表弘法文章6篇，完成本山法脉源流整理任务1项，讲座38场。主要有：市委统战部党外干部培训、舟山“市民大讲堂”、上海交大、凤凰网体验团、同济大学、山东大学、平安银行、厦门大学、清华大学、宝陀讲寺讲座、苏州常熟居士朝山团、福建南安朝山团等。

　　六、 不为自己求安乐  但愿众生得离苦

　　“庄严国土、利乐有情”是当代佛教立足自身、服务社会的宗旨，庄严国土，为使我们的国家不断走向繁荣昌盛、文明富强。利乐有情，就是行于善业，化导人心。

　　智宗法师以身作则，以戒为师，遵循古寺传统，慈悲济世利人。一直将自己的单子款、生活费和信徒的供养结缘款力所能及地捐献出来，捐款超过70万元。主要有：捐助四川芦山地震、省青联五水共治、市红十字会博爱基金、山东大学闻是奖学金、嘉兴香海禅寺、本寺结缘及关心僧职工生活等。翁秀贞居士继续将每月工资款开票返回常住，加之乐助金额共计55000元。

　　3月1日 ，“五水共治”我寺僧众、职工捐款36100元。3月2日，保安高国良大殿门前捡到建行白金信用卡一张并归还失主。一年来，我寺徐小高、徐华国、周能干、郑周平、倪福军等多名职工，拾到多部手机和钱包，发扬拾金不昧的精神均归还失主。瑞行师为僧众、职工两次结缘酸奶、牛奶等饮料。11月16日,昌智法师受智宗法师委托，率常住僧众到登步岛渔场举行每年一次的放生活动，合计人民币10万余元，其中有本寺职工翁秀珍居士随喜3.5万元。了心法师组织善信进行捐助藏族失学儿童，并且自己常年资助6名学生。了学法师资助2名学生。演祥法师为本寺僧人结缘僧鞋每人2双。

　　道慈大和尚心语：“有了才苦，舍了才得”。 真正说明布施是最大的快乐!

　　七、展望未来  部署20**工作

　　20**年是全面推进依法治国的开局之年，是全面贯彻党的十八届三中、四中全会精神的关键之年。我们要高举“爱国爱教”伟大旗帜，以“人间佛教”思想为指针，庄严国土，利乐有情。带领全寺僧众、职工在普陀山佛教协会的领导下，严谨道风学风，坚持正信正行，着眼自身建设，积极服务社会，做好以下几个方面的工作。

　　1、  在思想建设方面：以十八届四中全会的法治精神为指

　　针，努力提高政治思想觉悟，不断激发爱国热情，凝聚广大信众的力量，积极为构建和谐社会多作贡献。

　　2、   在道风建设方面：坚持“以戒为师”的佛陀遗训，讲究因果，注重修持，以教职人员认定备案为契入，努力培植良好的道风和寺风，进一步加强民主管理，完善监督监管机制。

　　3、   在制度建设方面：做到依教奉行，依章办事，提高自我管理水平，结合“文明宗教场所”和“和谐寺院”创建活动，努力把寺院建设成为环境幽雅、清静庄严、和合共住的道场。

　　4、   在文化建设方面：注重加强对僧众、职工进行社会主义核心价值观教育，增强国家意识、法律意识和公民意识，传承佛教文化，向社会传递清净和谐的正能量。

　　5、   在总务基建方面：计划完成九间楼楼下客房更换空调，观音殿、方丈殿补漏修缮，大厨房装修，客房外楼更新塑钢门窗，前山门及通道进行整理修葺。

　　6、   在公益慈善方面：发扬“无缘大慈，同体大悲。”的观音菩萨精神，大力开展兴教助学、扶危助困、赈灾济贫、环保护生等公益慈善活动，为推进生态文明、建设美丽中国不懈努力。

　　最后：祝大家新年快乐、六时吉祥!南无观世音菩萨!

【篇3】寺庙年度工作总结

　　经营管理

　　一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BPR，一个屁叫ERP。

　　书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。

　　几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。

　　老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。

　　为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统（简称IBS系统）、马上就死系统（简称MS系统）等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。

　　部门多、当官的多，文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合办牵头召开了N次关于减少开会的会，并下达了“关于减少文件的文件”。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。

　　一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢？有的和尚提出来每月应该开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚手工统计、填写报表、给系统打工。

　　寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析„„忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。什么原因呢？这个和尚说流程不顺、那个和尚说任务分解不合理，这个和尚说部门界面不清、那个和尚说考核力度不够.......

　　又过了一年，寺院黄了，和尚们也都死了。人们在水井边发现了几具尸体，是累死的；在寺院里发现了几千具尸体，是渴死的。

【篇4】寺庙年度工作总结

　　***下辖两座日追，一座寺庙，分别是位于岩比行政村岩比自然村的真空日追，宁玛教派，占地6000平方米，建筑面积4100平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次旦曲空；位于德巴行政村额龙自然村的乐噶日追，宁玛教派，占地5700平方米，建筑面积4300平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次成罗布；位于格达行政村格达自然村的卓东寺，占地8700平方米，建筑面积9000平方米，定编数19人，实有僧人19人，寺管会主任西加。

　　二、工作开展情况 （一）加强组织领导，贯彻落实寺庙管理制度。***联系乡干部分片包村、包寺工作制度，按照领导干部包寺制度，分别组成3个寺庙工作组开展工作，定点、定时赴各寺庙对寺庙工作进行检查、监督和指导。乡党委政府把寺庙的管理纳入全乡日常管理工作当中，将寺庙作为一级组织看待，加强对寺庙和僧尼管理，掌握好寺庙和僧人的动态。

　　（二）建立长效管理机制，严格寺庙管理措施落实。为不断加强寺庙管理工作，按照从属地管理原则出发，按照主体教育活动期间的要求和规定，结合实际，制定寺庙管理长效机制，并督促寺庙严格按照制度措施落实，各寺庙、日追必须严格遵守党和国家政策和法律法规，在政策和法律法规允许的范围内开展宗教活动。为加强对寺庙、僧人的动态掌控，制定了周汇报制度、月联系制度，随时随地掌握寺庙和僧人的情况。

　　（三）狠抓教育，引导僧人懂法、守法。 立足于法制教育，着眼于防范，是建立健全寺庙惩治和预防机制的重要措施。我们把夯实法制宣传教育基础为切入点，将寺庙管控防范机制纳入乡维稳工作主要内容，通过开展多种形式的法制宣传教育，大力弘扬祖国统

　　一、民族团结、社会和谐，形成以稳定为荣的良好社会氛围。 同时加强建章立制工作，不断规范寺庙僧人的行为，从源头上防止寺庙不稳定现象的发生。

　　（四）加强乡政府班子自身建设，促进寺庙管理工作

　　1、树立全员学习、全程学习、终身学习理念，深入学习贯 彻国家关于寺庙的法律和中国特色社会主义理论体系，坚持不懈地用科学发展观物质头脑，不断提高领导干部科学发展观的思想水平和素质。

　　2、加强作风建设，大力弘扬求真务实的良好风气，为寺庙管理工作做好带头作用。密切联系寺管会，强化寺庙管理措施落实，推动寺管会工作积极性和责任感。

　　3、选派工作业务能力强、思想政治水平坚定的机关干部到寺管会蹲点，强化党在僧人中的威信。同时对选派干部做好工作台帐，掌握选派干部的工作情况。

　　4、充实和完善规章制度，健全责任措施落实机制，切实做到分工明确、责任到人，以制度管僧人。

　　三、取得成绩 在乡党委、政府的严格管理和各寺管会的积极配合下，一年来，我乡三座寺庙均能严格落实乡党委、政府发热工作安排，能按照各项规章

　　制度办事，能执行各项制度。没有发生一起因寺庙影响社会稳定的事故，没有组织过一次违反规定的宗教法事活动；通过平时的督导检查，平时的学习制度贯彻落实特别好，能按照一周两次组织僧人学习，很大程度上提高了广大僧人对社会主义新中国的认识，更进一步的了解了国家的民族宗教政策，提升了爱国主义理念，加强了遵纪守法意识。

　　四、存在问题 当前，寺庙僧人在贯彻上级关于寺庙管理的重大决策，开展正常佛事活动上是比较好的。但在新形势的要求，我们又必须清醒地看到，寺庙管理的状况还远远不能令人乐观，面临的形势仍然相当严峻。一些僧人法制观念淡薄、形象不佳、作风不正，听取片面之词等现象还依然存在。

　　五、下阶段工作打算和措施 （一）要加强教育，通过教育提高僧人认识。

　　1、运用主题教育成果，狠抓僧人宗旨观念教育、法律法规教育，使僧人能明确行为规范，强化自律行为。

　　2、注意把握僧人教育的时机，突出教育的及时性、针对性，以身边的案例、活生生的事件为教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教训，得到警示。

　　3、积极探索教育的寺庙僧人新载体，突出教育的创新性，因地制宜，采用僧人易于接受、乐于参加、丰富多彩的教育形式和载体开展教育活动。

　　（二）要健全寺庙管理制度，通过制度规范僧人。建立健全并严格执行寺庙管理规则，强化寺管会行为的监督制约机制，确保重大决

　　策和寺庙重大事项由寺管会会议讨论决定，防止由个人或少数人说了算。进一步建立健全和执行寺管会会议事制度，提高决策的透明度和准确性。进一步完善寺管会工作公开制度，制定切实可行的、规范的操作流程图，并强化监督制约，使公开的时间、地点、内容、形式、程序等形成制度，真正达到公开、透明、全面、真实。

　　（三）加强监督，通过监督制约寺管会责任。

　　1、加强自上而下的监督，定期督促检查各寺管会执行民主决策制度情况。

　　2、强化寺管会成员在乡月例会上承诺制度。

　　3、强化 寺管会和僧人民主监督，进一步落实各项监督制度，认真开好寺庙民主生活会和民族评议工作。

　　（四）强化责任追究，通过追究督促寺管会依法管理僧人。 1、坚持纠建并举的方针和谁主管谁负责的原则，按照寺庙建设管理责任制和有关责任追究的规定，抓住反映强烈的突出问题整治。

　　2、制订规范的责任追究制度和责任追究的具体实施办法，增强责任追究的威慑力。

　　3、及时认真处理群众的信访件、举报信，定期收集各种苗头性、倾向性信息，密切注意动向，把问题解决在萌芽状态，对反映属实的问题，必须严肃查处。

　　（五）针对情况，领导班子要提出相关要求，其内容可以是： 一是各寺庙、日追民管会必须严格按照《江达县宗教管理八严禁七不准五必须》的规定和县民宗局及乡党委政府的要求，加强寺庙及僧人管理。二是各寺庙、日追民管会在每月必须召集僧人进行集中学

　　习，主要内容是党和国家宗教政策、民族区域政策、法律法规等。三是各寺庙、日追就所开展的宗教活动必须提出书面报告，由乡党委政府和县民宗部门批准后，才能组织和开展宗教活动。四是未经乡党委政府和县民宗部门批准的宗教活动，乡党委政府将坚决予以取缔。五是各寺庙、日追要严格僧人请销假制度，僧人外出必须写出书面报告，由民管会主任签字后，报乡党委政府和县民宗部门批准。未经批准，擅自外出的僧人。

【篇5】寺庙年度工作总结

　　我村认真按照关于切实推进寺院社会管理工作要求，突出抓寺院社会化管理工作，全村宗教工作秩序井然、宗教寺院依法活动、教职人员团结开寺。现将我村宗教寺院社会化管理工作总结如下。

　　一、主要工作

　　(一)加强组织领导，为顺利开展宗教寺院社会管理工作提供了坚强的组织保证。把推进寺院社会管理工作作为一项重要任务，摆在突出位置，列入重要议事日程，严格按要求组织实施。

　　(二)强化法制宣教工作，营造了各宗教寺院“创平安、护平安”的良好氛围。通过采取召开培训会、宣讲会等多种形式，结合法律进寺院、民族团结进步创建活动和“平安寺院”建设活动，及时组织寺院民管会成员和广大宗教人员深入学习有关法律法规和党的民族宗教政策、国务院扶持藏区发展有关政策以及宗教爱国主义传统、教规戒律和《宗教寺院法制宣传资料汇编》等法规政策。

　　(三)对寺院社会管理抓落实，形成了寺院自我管理与群众代表参与民主管理的寺院管理机制。及时完善了村干部联系寺院和宗教职人员制度，强化了宗教专兼职干部和宗教联络员队伍建设。村与乡签订了寺院社会管理工作目标责任书，根据我村内寺院规模和发展现状，规定寺院只聘请1名宗教教职人员，保证在寺宗教人员“四证”齐全，严禁未成年人入寺学经，不断加强对宗教活动场所和流散宗教人员的管理，强化了对宗教活动、寺务公开、安全防范等工作的监督和指导，依法保障正常宗教活动的开展，确保了宗教寺院的和睦团结。同时，高度重视对寺院的基础设施项目建设，依托上级部门及乡政府对我村道路硬化、人畜饮水等项目支持，将宗教寺院的基础设施建设纳入经济社会发展的规划中，逐步改善寺院基础条件。

　　二、存在的问题

　　(一)寺院民管会成员的年龄较大、文化水平普遍较低，对于政策、法律法规的自我学习意识和宣传能力较差。

　　(二)对宗教教职人员培训教育次数、质量还有差距，大多数教职人员政策法制观念淡薄，思想政治素质有待提高。

　　20**年12月2日

【篇6】寺庙年度工作总结

　　元旦即将来临，为切实做好当前全县旅游安全工作，全面保障旅游市场安全、有序和稳定，12月29日，湖南省张家界市慈利县政府副县长李勇带领县旅游局、交通局、卫计局，消防大队等单位相关负责人，对辖区旅游景点进行安全大检查。

　　检查组一行先后来到万福温泉国际度假村、张家界江垭温泉度假村、张家界大峡谷景区等景点，重点查看了各景点的消防设施、酒店食堂食品卫生状况以及停车场、渡口警示标志牌设置情况。从检查情况来看总体良好，但仍存在一些安全细节问题，如个别景点疏散指示标识牌损坏、消防控制室值班记录没有负责人签字、员工不能熟练掌握灭火器材的使用等。针对发现的安全问题，李勇副县长要求相关负责人立即整改，确保安全，同时要求各相关部门加强指导，坚决消除安全隐患。

　　李勇指出，元旦期间是我县旅游高峰期，各单位要继续做好安全隐患排查，认真落实安全责任制，要始终绷紧安全生产这根弦，严格落实各种安全生产防范措施;要迅速配足配齐安全防护设备和警示标志，并确保有效使用;要认真制定元旦期间应急预案，组织景区人员开展安全演练和培训，提高事故应急处理能力。最后，李勇希望各部门各单位层层落实安全生产责任，坚持红线意识和底线思维，切实将安全生产工作落到实处，确保节日期间安全生产形势稳定。

寺庙年度工作总结简报 寺庙年度工作总结范文

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